归宿

归宿

第03集

7.0 |05月12日 |片长45 |全30集
简介:
  这是发生在上个世纪,滇南小镇的一个故事。
  他有两个“母亲”,却从小缺少母爱,饱尝生母离弃之苦,惨遭继母虐待之罪。
  他有四个“父亲”,不幸少年丧父,孤苦无依、流浪异乡。他在凄风苦雨中卖艺为生,有幸遇到了生命中最为重要的三个长辈,不是父亲胜似父亲,他们把父爱的温暖,源源不断地倾注于他寒凝、枯槁的心田,有多少难忘的深情,最终化为一笔宝的精神财富,让他终身受用不尽。
  他有一个“兄弟”,虽非同胞手足,但他们患难与共,执手冷暖,风雨同舟,生死相依。
  他有三个心仪的“女人”,终究未能结为眷属而独善其身。在情与义、爱与恨、恩与怨的纠结、碰撞中泣血歌泪, 凝聚一曲奇情绝恋的旷世咏叹。
  他有十几个“孩子”,并非一脉血亲相承。他却以慈父般博大的胸怀,播撒大爱无言。
  他励志奋发,与命运顽强抗争,最终成为名声显赫的集团董事长,旄下有十三个企业,位高权势在握,坐拥千万资产。他登上了事业成功的巅峰,毅然激流勇退,选择了放弃,散尽财产,远离尘世,两袖清风,一身清廉地归宿于生命本真的净土,守望精神家园,去追寻人生价值的真谛。
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  潘驼背眼见溜溜乡的袁保长被枪毙,认为王保长也只有这下个场,于是想取而代之,极力讨好解放军连长芋子娃儿,取得他的信任,带着解放军进驻龙隐镇。王保长带领团丁迎接解放军,准备和平起义,潘驼背愤恨王保长还想当官,使出毒计。王保长在和平起义的仪式上打出欢迎的横标上竟成了“欢迎蒋匪军,赶走解放军”,顿时引起轩然大波,一场精心准备的和平缴枪起义仪式差点要了王保长的命,多亏姜大贵掌握政策,使他免受不白之冤。
  王保长以为自己救过芋子娃的婆娘,同时又救过姜大贵,认为共产党将对他会高抬贵手,然而这两件事都却无人作证,加上潘驼背的挑唆,他的处境并不妙。
  并且此后,莫名其妙的祸事接二连三降到王保长头上,他无家可归,在竹林中搭了个窝棚,解放军得到密报,在他睡的草堆中搜出蒋介石的画像和两截“天下第一保”的牌子;他在乱坟岗埋了一些浮财,偏偏被李老二两兄弟歪打正着的挖去,结果被芋子娃发现追查,他为了帮李老栓,在三嫂子的义正严辞的警告下,承认是自己埋过的财物;龙隐山上当土匪的卢队长和王金彪一意想要拉他
  他被押上刑场,临刑前三嫂子正式与他成亲,都以为他要命归黄泉,最后一刻却是深明共产党政策的姜大贵将其解救;然而当夜卢队长带土匪潜入其家,杀死监护的民兵,最终胁迫他离家。芋子娃带兵追来,消灭土匪,王耀祖逃走,与唐鸡屎和侯七(三只手)一起前往安州县,准备寻找芋子娃的婆娘。
  王保长在安州县李公馆里无意中穿走藏有敌特潜伏名单的“灶神图” 皮背心,头目李老大和娟娟四处追寻王耀祖,想在安州县捞横财的卢队长和王金彪也来到安州县。于是,三股人马演出了螳螂和黄雀似的一场又一场的好笑闹戏。李老大冒充公安人员要求抓反革命逃犯王保长,王保长又借此来躲避卢队长的追踪。最终,王保长自以为摆脱了李老大的奸计,却还是被卢队长挟持上了龙隐山。
  李老大和娟娟为了追回灶神图,也来到龙隐山,想拉卢队长入伙,结果娟娟以色相诱却被其骗。王保长在他们中间周旋,了解到灶神图的真实作用,于是下山到安州县当铺取回皮背心,不料却被到安州县来找芋子娃婆娘的潘驼背将图偷走。
  潘驼背拿着这张图回龙隐镇,受到政府表彰,当了龙隐镇乡公所的所长,而王保长则讨口回到龙隐镇,在三嫂家的红苕窖中藏身。
  潘驼背当了乡公所所长,想与地主家庭出身的李幺妹离婚,并且勾引小鱼儿,又设连环奸计将王保长抓捕,李老栓也因为包庇罪而入狱,三嫂子为其鸣冤。
  最后,姜大贵得知真情,为了将李老大和卢队长一伙一网打尽,将灶神图交给王耀祖,让他巧妙地将这一伙人引到解放军的包围圈。王耀祖凭其机智和三寸不烂之舌,及改过自新的决心,完成了姜大贵交给他的任务。芋子娃找到死而复生的老婆,终于了解是王保长救了她母子俩,王保长由此洗清冤曲还立了大功。
  潘驼背为非作歹被撤职,王保长得到了县政府的嘉奖,成了县政协的一员,从此与三嫂子过上平顺安乐的日子。
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简介:这里展现的不再是成王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲剧。初登王位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在深山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则渐渐分属两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实是一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人中的男人,是一位天地间至刚至纯的真性情之人;他不想为王却偏偏在一个关键的时刻被推到了权力的中心和历史的风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义的情怀,却因自己的悲悯仁爱而使自己遭受到了覆国的命运;他珍视爱情,善待每一位女人,却给自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国之千年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野心中、处在权欲中,是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴越两国的争霸中,勾践违背当时的军事规则,经常使用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也害苦了自己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了最初的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌的胜利,赢得了敌国的臣服和自己人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的红颜知己,但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地间至柔至纯的真性情之人,她与夫差一见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵和感情。西施脱离了范蠡的既定轨道,既不干预吴国朝政,也不里通越国情报,她只是作为一个完完全全的女人,享受着与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男人不同的生存之道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施以及所有美好事物,最终却不得不将西施还给范蠡。范蠡得到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下,却带着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什么都没有得到;西施不是战争的起点,却是战争的终点。一个女人,三个男人,使得该剧不再从男人的视角解读历史,而是真正将女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男人的高下丑恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最终成功了,不是成王;范蠡最终只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒的大戏中,许多形形色色的历史人物粉墨登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符合人性……英雄,一部传说已久的历史,一出按古旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到崭新另类地解读,从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索解历史的观影兴趣。
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