战金岭

战金岭

第31集

3.0 |06月19日 02:30 |更新第39集
简介:
电视剧《战金岭》由曹炳琨、马丽、武强等实力派演员领衔主演,正在北京怀柔景区紧张的拍摄中,讲述了一个足智多谋的党员诗人在穷山恶水的绝境中,历经两段凄美的旷世绝恋,智斗恶煞匪军和日本忍者团,最终与国民党在力量与信仰的对抗中胜利寻得黄金矿脉的故事。缠绵悱恻的爱情、惊心动魄的夺宝冒险奇遇、充满传奇色彩的英雄人物以及超强热播剧制作班底,令《战金岭》一开拍便吸引了各方关注。
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简介:这里展现的不再是成王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲剧。初登王位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在深山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则渐渐分属两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实是一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人中的男人,是一位天地间至刚至纯的真性情之人;他不想为王却偏偏在一个关键的时刻被推到了权力的中心和历史的风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义的情怀,却因自己的悲悯仁爱而使自己遭受到了覆国的命运;他珍视爱情,善待每一位女人,却给自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国之千年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善舞之人,然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野心中、处在权欲中,是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴越两国的争霸中,勾践违背当时的军事规则,经常使用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也害苦了自己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了最初的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌的胜利,赢得了敌国的臣服和自己人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的红颜知己,但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地间至柔至纯的真性情之人,她与夫差一见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵和感情。西施脱离了范蠡的既定轨道,既不干预吴国朝政,也不里通越国情报,她只是作为一个完完全全的女人,享受着与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男人不同的生存之道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;夫差深爱西施以及所有美好事物,最终却不得不将西施还给范蠡。范蠡得到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下,却带着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什么都没有得到;西施不是战争的起点,却是战争的终点。一个女人,三个男人,使得该剧不再从男人的视角解读历史,而是真正将女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男人的高下丑恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最终成功了,不是成王;范蠡最终只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒的大戏中,许多形形色色的历史人物粉墨登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符合人性……英雄,一部传说已久的历史,一出按古旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到崭新另类地解读,从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索解历史的观影兴趣。
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简介:

早在58年前,著名文学艺术家老舍、曹禺就说过:                                    
                                 “知道有中国的,便知道有个南开。这不吹,也不是谤,真的,天下谁人不知,南开有个张伯苓!”                                    
                                 张伯苓有着传奇的人生——他当过清朝海军,参加过壮丽的甲午海战。他当过私墅教师,他又是美国著名大学的名誉博士;他在天津创办了南开大学、南开中学和南开女中,又在天府之国的重庆创办新的南开中学;他是著名西南联合大学的主要缔造者之一,又是中国现代体育运动的先驱;周恩来是他的学生,张学良是他的朋友,他也曾与蒋介石、汪精卫多有过从。他从清末走来,直到新中国出生。他用人才丈量了中国近代历史;他从平民中走来,用:“私立民有”的教育实践,矗立起教育家的丰碑。                                    
                                 电视剧的故事情节就是从张伯苓放弃海军生涯,立志传播新式教育开始的。宏伟的历史场景,把人们引向血与火交融的东海战场。近代天津的特有生活情味,展现了张伯苓初为人师的教学、爱情和抱负。他苦苦情愫中国被蕞尔小国日本战败的原因。他与南开的另一位创办人严修乘舟东去,到日本学习新教育的经验。他们携手在中国北方吹响了新教育的号角,成立了敬业中学堂----这就是著名南开学校的滥觞。而后又是艰难创办南开大学、南开女中。。。。。。                                    
                                 救亡图存是中国近代社会政治运动的主题,也是教育家不可回避的现实课堂。电视剧在充满激情地展现南开教育的同时,也极具巧妙地引出另一条主线,即反对日本对中国的侵略的爱国斗争。日本的军人、外交官、文化人一一走近张伯苓的生活舞台。与此同时又交织出封建卫道文人螳臂挡车的挣扎的及反动军政当局的种种表演,从而构成了北洋军阀社会的众生相和春风桃李的另一个天地。                                    
                                 历史为敢立潮头者歌。电视剧并不是图解式的----描写张伯苓建立中学、大学的过程。是在教育和学校的平台上,展现一位教育家的大情、大义、大智、大勇。当民间的捐款一时告罄,学校立即面临何去何从的抉择,外国教会用抹着蜜的大洋来诱使张伯苓将学校变成十字架的“乐土”时,张伯苓愤怒了!中国学校岂能用嗟来之食?表现了中国民族教育家的骨气。学生们不满意于学校机械地照搬外国教育而拾人牙慧,他们的文章在南开园掀起一场教育是否要本土化的激烈争论,一些教授甚至以罢教维护他们趸来的美国教育。                                    
                                 日本时时不忘占领中国,把抗日救亡的南开视为眼中钉。1937年“七七事变”后,不顾国际公法,首先把炮火对准南开大学,对准传承文化的普通教师和学生。炸弹无情地降落在了南开中学、南开女中。南开大学被夷为了平地,张伯苓的教育事业被日寇野蛮地摧残。惊人动魄的剧情震撼人心。张伯苓在南京说:“敌人此次轰炸南开,被毁者为南开之物资,而南开精神将因此挫折而愈加奋动”这位62岁的老人的话是昭告世人的民族宣言!                                    
                                 电视剧的后几集主要反映了张伯苓在重庆的生活,展现了一个教育家晚年人生价值观念的转变。由教育家、社会名人成了跻身政治的公众人物。他住在重庆南开中学里,以国民参政会主要领导人的身份参与了政治活动。他的学生周恩来作为中共南方局负责人长期驻足重庆。他的另一些学生如吴国桢也是国民党的上层人物。学校教育、国共两党、政治活动、师生情谊,如网络交错,使剧情跌宕起伏。张伯苓有了更多接触周恩来等共产党人的机会,渐渐地了解着共产党及其抗日的正确。国民党的腐败也在教育着这位饱经世事沧桑的老人。                                    
                                 伴随着张伯苓的生活,有周恩来与吴国桢的激烈政治争论,有国民党特务机关对重庆南开中学的无端诋毁,有他的同事在国民党党派之争下受的不白之冤。抗战胜利后,毛泽东来到重庆与国民党进行谈判。张伯苓在会见毛泽东时表达了对和平建国的愿望,此后他开始为南开大学复员回天津、南开中学复校而努力。他想继续保持南开的私立,他想继续把住他一手创办的南开大学的校长。但他哪里知道,他已经成为蒋介石政治棋盘上的一粒棋子。蒋介石要用张伯苓社会贤达的名声为其反共反人民的行经遮羞。张伯苓有过短时间的迷茫。但摧枯拉朽的革命形势,国民党无官不贪、无吏不污的腐败,逐渐使他们有了清醒的认识。他的学生周恩来以“飞飞”为笔名,从北京经香港给老校长发出密信:“飞飞不让老校长动!”从此张伯苓向着光明、向着真理大踏步走去。                                    
                                 历史的挡道者,该剧中的梅津、多田,都没有好的下场。蒋介石无奈地跑到了台湾。重庆解放了,张伯苓把私立南开捐给了国家。他以其无私奉献的教育家人生,为万千桃李树立了典范,为“科教兴国”伟业作了铺路先锋。

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